이장/개장 절차
이장/개장하기 좋은 날
장례절차
제사절차

 
장례절차
일반적인 장례절차
임종(臨終)
가족이나 가까운 혈족이 운명할 때 곁에서 지켜보는 것을 말하며, 임종이 가
까와지면 평소에 입던 옷 중에서 흰색이나 엷은색의 깨끗한 옷을 갈아 입히고 거처하던 방과 운명한 뒤 모실 방도 깨끗하게 치워둔다. 유언(遺言)이 있으면 침착한 마음으로 기록 하거나 녹음해 두고 운명전에 가장 보고싶어 하는 친족 친지에게 속히 연락하여 운명을 지켜볼 수 있도록 한다.
수시(收屍)
먼저 눈을 곱게 감도록 쓸어내리고 몸을 반듯하게 한 다음 손과 발을 매만저
가지런히 한다. 머리를 약간 높게하여 괴고 깨끗한 솜으로 코와 귀를 막는다.
시신을 칠성판 위에 뉘이고 몸을 반듯이 하여 손과 발을 묶고 칠성판에 고정
한 뒤 칠성판밑에 받침목을 고인다. 이를 수시 또는 정제 수시라 한다. 얼굴에 백포를 씌우고 홑이불을 머리까지 덮은 뒤 병풍이나 장막으로 가린다음 빈소를 마련한다.
고복(皐復)
초혼 이라고도 한다. 사자밥 세 그릇과, 짚신3켤레, 동전몇닢, 나물3접시(요즘 은 생략)를 작은 상이나 채반에 차려 놓는다. 물 한 대접과 고인이 생전에 신으시던 신을 놓는다. 저승사자를 대접 함으로서 망인을 편하게 모셔달라는 뜻으로 상을 차려 놓는다. 다음 고인의 옷(상의)을 들고 지붕위(요즘 서울에서는 앞마당)로 올라가 왼손으로 옷의 깃을 잡고 고인의 주소, 본관, 생년월일, 사망 일시를 부른다음 옷을 흔들면서 복(復)복(復)복(復)세번 부른다. 차려 놓은 채반을 대문 밖이나 뜰에 둔다.
발상(發喪)
초상을 알리고 상례를 시작하는 절차이며 수시가 끝나면 가족은 곧 검소한 옷으로 갈아입고 근신하며 애도하되, 호곡은 삼가한다. 흔히 근조(謹弔)라고 쓰인 등을달아 놓거나 상중(喪中). 또는 기중(忌中)이라 쓰인 네모난 종이를 대문에 붙여 초상을 알린다.
부고(訃告))
호상은 상주와 의논하여 고인이나 상제와 가까운 친척에게 부고를 낸다. 부고는 반드시 장일과 장지를 기록해야한다. 가정의례준칙에는 인쇄물에 의한 개별 고지는 금지되어 있지만 구두(口頭)나 사신(私信)으로 알리는 것은 허용된다. 요즘은 전화로 대신한다.
염습(殮襲)
운명한지 하루가 지나면 시신을 깨끗이 닦고 수의(壽依)를 입힌다. 여러개의
수의를 한번에 입힐 수 있도록 준비해 두며 시신을 깨끗이 닦은후 겹쳐진 옷
을 아래옷 부터 웃옷의 차례로 입힌다. 옷 고름은 매지 않으며 옷깃은 산사람
과 반대로 오른쪽으로 여미고 옷을다 입히고 손발을 가지런히 놓고 이불로 싼 뒤 멧베를 잘라 죄어 맨다.
입관(入棺)
염습이 끝나면 곧 입관한다. 이 때 시신과 관 벽 사이의 공간을 꼭꼭 채워 시
신이 관 안에서 흔들리지 않도록 한다. 시신을 고정시키고 관뚜껑을 덮은다음 은정을 박고 끈으로 묶는다. 입관이 끝나면 관밑에 받침을 고이고 안치한 다음 관보를 덮어둔다. 관은 병풍으로 가린다.
성복(成服)
입관이 끝나면 영좌를 마련한 뒤 상제(喪制)와 복인(服人)은 성복을 한다, 성
복이란 정식으로 상복을 입는다는 뜻이다. 요즘은 전통상복인 굴건제복을 하
지 않고 남자는 간단히 베나 광목으로 된 두루마기를 입거나 검은 양복에 무
늬 없는 흰 와이 셔츠를 입고 검은 넥타이를 매여 여지는 흰색이나 검은색 치
마 저고리를 입고 흰색 버선과 고무신을 신는다. 집안의 생활 양식에 따라 검
은색 양장을 하기도 하며 물론 양말이나 구두도 검정색으로 통일하는 것이 좋다. 복인은 샴배로 만든 완장이나 두건을 쓴다. 성복을 한후에는 외인의 문상을 받는다.
발인(發靷)
영구가 집을 떠나는 절차이다 발인에 앞서 간단한 제물을 차려 놓고 제사를
올린다.
영결실
영결식장은 상가 또는 기타 편리한 장소에 마련한다. 예정된 시간에 영구를
식장에 옮기고, 옆에 영정을 세우며 제단에 사진을 놓고 촛대, 향로 및 향을 준 비한다. 영결식순은 다음과 같다.

개식 ▶ 상제의 분향배례 ▶ 고인의 약력보고 ▶ 조사·조가 ▶ 조객분향 ▶
호상인사 ▶ 폐식
운구(運柩)
발인제가 끝난뒤 영구를 장지나 화장장까지 장의차나 상여로 운반하는 절차
이다. 장의차를 이용할 때 상제는 영구를 차에 싣는 것을 지켜본다. 승차때는
영정 상제 조객 순으로 오른다. 상여를 이용할 때는 운아, 공포, 명정, 만장, 영정, 영구, 상제, 조객 순으로 행렬을 지어간다.
하관(下棺)
장지에 도착하면 장의차나 상여에서 관을 내려 광중(壙中)에 넣는다. 하관때
는 상주와 복인이 참여하되 곡은하지 않는다. 광중이란 관을 묻기 위하여 파놓은 구덩이다. 관을 들어 수평이 되게 하여 좌향(坐向)을 맞춘다음 반듯하게
내려놓고 명정을 관 위에 덮는다. 그 다음에는 횡대를 차례로 가로 걸친다. (유교나 불교는 예단을 드린다) 이때 상주는 취토(取土)를 세번 외치면서 흙을 관위에 세번 뿌린다.
성분(成墳)
상주의 취토가 끝나면 석회와 흙을 섞어서 관을 완전히 덮는다 이때 발로 밟
아 다진다. 평토를 한 다음 흙을 둥글게 쌓아 올려 봉분을 만들고 잔디를 입힌다. 지석(誌石)은 평토가 끝난뒤 모덤의 오른쪽 아래에 묻는다. 나중에 봉분이 허물어 지더라도 누구의 묘인지를 알수 있도록 하기 위해서이다.
위령제(慰靈祭)
성분이 끝나면 묘소 앞으로 영좌를 옮기고 간소하게 제수를 차린뒤 고인의 명복을 비는 제시를 지낸다. 화장을 했을 때는 영좌를 유골함 으로써 대신한다.
삼우(三虞)
장례후 3일째 되는날에 성묘를 하고 봉분이 잘 되어 있는지 살피고 간단한 제
사를 올린다. 이를 삼우라 한다. 요즘은 초우 재우는 생략한다.
탈상(脫喪)
상기가 끝난 뒤 복(服)을 벗는 절차이다. 탈상은 부모 조부모 배우자의 경우
별세한 날로부터 100일까지이고 그밖의 경우는 장례일 까지이다. (가정의례
준칙) 이때 지내는 제사가 탈상제인데, 제사 지내는 방법은 기제(忌祭)와 동
일하다.
불교식 장례절차 -

불교 의례 규범인 석문의범(釋門儀範)에 따르면 장례를 다비(茶毗)라고 하여
화장으로 치른다. 영결식은 일정한 순서에 따라 행한다.
개식(開式)
호상(護喪)이 한다.
삼귀의례(三歸儀禮)
주례승이 하며 불(佛), 법(法), 승(僧)의 세가지 귀한 것(三寶)에 돌아가 의지한다는 불교의식이다.
약력보고
추모의 뜻으로 고인과 생존시 가까웠던 친구가 한다.
착어(着語)
주례승이 부처의 교법(敎法)의 힘을 빌어 고인을 안정시키는 말이다.
창혼(唱魂)
주례승이 요령을 흔들며 하는데, 극락세계에 가서 고이 잠들라는 뜻이다.
헌화
친지 대표가 영전에 꽃을 바친다.
독경(讀經)
주례승과 참례자 모두가 염불(念佛)을 하는데, 고인의 혼을 안정시키고 이승에서의 모든 관계를 잊고 부처님 세계에 고이 잠들라는 뜻이다.
추도사
일반에서 하는 것과 같다.
소향(燒香)
일동이 함께 향을 태우며 추모하고 애도한다.
사홍서원(四弘誓願)
주례승이 하며 다음과 같다.

중생무변서원도(衆生無邊薯願度) : 중생은 끝이 없으니 제도(濟度)하여 주기
를 맹세함. / 번뇌무진서원단(煩惱無盡誓願斷) : 인간의 번뇌는 끊기를 원하는 맹세. / 법문무량서원학(法門無量誓願學) : 불교의 세계는 한량없으니 배우기를 원함. / 불도무상서원성(佛道無上誓願成) : 불도보다 더 훌륭한 것이 없으니 불도를 이루기를 맹세코 원함.
기독교식 장례절차 -

처음부터 끝까지 목사의 집례 하에 진행된다. 임종시에는 구원의 확신을 갖고
믿음으로 하나님의 나라에 이르도록 도우며 임종시부터 고인의 영혼을 찬송과 기도 속에 하나님께 맡기는 예배를 드리고 유가족은 빈소에서 기도회를 가지며 찬송이 그치지 않게 한다. 일반 장례식과는 달리 곡을 하지 않고 음식을 차리지 않으며 절도 하지 않는다. 또한 분향을 하지 않고 헌화를 한다. 장레일은 전통적으로 홀수(3, 5, 7일장)로 하여 근래에는 3일장이 일반적이나 교회에서는 이러한 일수에 얽매일 필요는 없으면 주일이 겹칠 때에는 2일 혹은 4일 장으로 하기도 한다.
임종예배
성도가 임종이 임박하면 가장 먼저 담임목사에게 연락하도록 하고 임종하면 임종예배를 드리고 장례일정 및 제반사항을 의논한다. 곡은 하지 않고 제사상도 차리지 않으며 경건하게 장례를 준비하고 진행한다.
입관예배
목사의 집례하에 유족이 고인의 모습을 지켜보는 가운데 염습을 하고 입관을 마친 후 입관예배를 드린다. 상복은 남자는 검은색 계통의 양복에 완장을 착용하고 여자는 흰색이나 검정색 치마저고리로 복장을 통일한다.
조문맞이
기독교식 장례에서는 분향을 하지 않고 헌화를 한다. 그러므로 일반 조문객들을 위해 헌화할 꽃을 빈소 입구에 준비해 두는 것이 좋다. 간혹 일반 조문객들을 감안하여 분향을 할 수 있도록 준비하기도 한다.
발인(출관)예배
하나님께 영광을 돌리고 유족에게는 위로와 소망을 주며, 조객들에게 하나님
의 사랑과 공의를 알게 한다.

영결식순

1) 개식사 : 주례목사
2) 신앙고백 및 찬송 : 사도신경, 찬송(534장)을 다같이 한다.
3) 기도 : 고인의 명복과 유족에게 위로를 내리시길 기원한다.
4) 성경봉독 : 고린도후서 5장 1절, 디모데전서 6장 7절 등을 낭독.
5) 기도 및 위로의 말씀
6) 약력보고 : 유가족 대표나 교회 대표.
7) 찬송 및 주기도문
8) 출관
하관
목사의 주례 하에 신앙고백과 성경낭독, 그리고 하나님으로부터 왔다가 다시 돌아감을 선언하고, 고인의 명복을 비는 기도와 찬송을 하며 축도 순으로 식 을 진행한다. 찬송 속에 헌화와 취토를 하고 성분을 한다. 기독교식이라 하여 꼭 매장하여야 하는 것은 아니며 화장도 교리에 어긋나지 않는다. 실제로 교 회나 기독교인들의 화장도 점차 증가하고 있는 추세이다.
천주교식 장례절차 -

장례 생전에 영세를 받은 사람은 ‘성교예규(聖敎禮規)’에 의해 장례를 치른다. 천주교나 기독교라 하더라도 신앙에서 벗어나지 않는 범위 내에서 전통의 관습이나 의식을 병행하기도 한다.
임종 전
가능하면 정신이 맑을 때 미리 세례를 받거나 영세를 받을 의사를 타진하여 시행하는 것이 좋다. 임종이 임박하여 급히 세례를 받고자 하나, 신부를 모셔 올 여유가 없으면 교우회장이나 수녀로부터 대신 세례를 받을 수 있다. 임종 이 예견되면 탁자에 백지나 백포를 깔고 십자고상(十字苦像)과 촛대 두 개, 성수 그릇과 성수채를 준비해 두고 미리 선부에게 연락을 취한다.
종부성사(終傅聖事)
운명할 때 행하는 성사로 가족들은 미리 환자의 눈, 코, 입, 손과 발을 씻기고 신부에게 고해성사를 할 수 있도록 모두 물러난다. 고해성사가 끝나면 신부는 종부성사를 행한다. 임종시 신부가 없을 경우에는 주위 가족들이 위로와 격려의 말을 들려주고 성서 가운데 거룩한 구절을 읽어 준다.
운명
운명시에는 성초에 불을 켜고 임종경(臨終經)이나 성모덕서도문, 매괴경 등을 읽는다. 운명한 뒤에도 얼마동안 계속해 주며 편안함 임종을 위해 거룩한 기 도문이나 성가를 들려준다. 환자가 운명하면 눈와 입을 다물게 하고 두 손을 합장시켜 십자고상을 쥐어 준다. 상위에 고상을 모시고 좌우에 촛불을 켜며 성수와 성수채를 입관 때까지 놓아둔다. 가족들은 그 옆에 꿇어 앉아 연도(煉禱)한다. 염경이 끝날 때마다 성수를 뿌리며 만 하루가 지나면 정해진 경을 외고 시신을 닦고 수의를 입혀 입관한다.
위령미사(연미사)
연옥에 있는 사람을 위해 천주께 올리는 제사의 의미로 임종시 본당 신부에게 곧바로 알려 미사 예물을 전하고 미사를 청하여 장례일과 미사일정 등을 의논하여 결정한다.
장례식
영구를 성당으로 옮겨 연미사와 사도예절을 거행한다. 입관, 출관, 행상, 하관 등은 성교예규에 따라 시행한다.
하관
장지에 도착하면 묘지 축성기도를 하고 영구와 천광에 성수를 뿌리고 하관기도를 한 후 하관한다.
장례 후
3일, 7일, 30일, 소상과 대상 때에 연미사를 올리고 가족의 고해, 영성체를 행 한다. 천주교 상례에서도 신앙에 어긋나지 않는 범위에서 간소한 음식을 접대 하거나 묘소를 찾고 성묘하는 것 등은 예전부터 행하여 왔다.
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